يحفظ كتبا كثيرة ويباشر سردها عن « 1 » ظهر قلب كي « 2 » لا تغيب عنه ، ويصل إلى المدارك الدقيقة بفهم له ثاقب « 3 » ، توصل به إلى حل أشكال أقليدس « 4 » إلى شكل العروس من غير شيخ يرشده إلى حلها ) « 5 » . « * » ( ومن فوائده ما أنشدنيه منسوبا إلى الشيخ ابن الحاجب « 6 » رحمه اللّه تعالى ) ( 7 ) أيها العالم للتصريف * لا زلت تحيا إنّ يحيى قال قوم * إن يصغّر فيحيّى وأبى قوم فقالوا * ليس هذا القول حيا إنما كان صوابا * أن يجيبوا بيحيى كيف قد ردوا يحيى « 8 » * وأجابوا بيحيى « 9 » أتراهم في ضلال * أم لهم قول يحيّى « 10 »

--> ( 1 ) في الأصل د ، م ، ت : على . ( 2 ) ساقطة في : س ، وفي م ، ت : ولا تغيب . ( 3 ) في م ، ت : ثابت . ( 4 ) أشكال أقليدس : يمكن أن يكون المقصود بأشكال أقليدس النظريات الهندسية التي أودعها أقليدس في أحد كتبه . انظر : « تاريخ الحكماء ص : 63 » و « الفهرست لابن النديم ص 385 » . وأقليدس هو حكيم قديم العهد ( 00 - نحو 275 ق . م ) . يوناني الجنس ، شامي الدار صوري البلد ، نجار الصنعة له يد طولى في علم الهندسة وكتابه المعروف بكتاب « الأركان » هذا اسمه بين حكماء يونان وسماه من بعده الروم « الاستقصات » وسماه الاسلاميون « الأصول » هو كتاب جليل القدر عظيم النفع ، أصل في هذا النوع ، لم يكن ليونان قبله كتاب جامع في هذا الشأن ولا جاء بعده إلا من دار حوله وقال قوله . انظر : « تاريخ الحكماء : ص 62 » و « تاريخ العلوم عند العرب : فروخ ص : 35 » ( 5 ) ، ( 7 ) في الأصل سو : تقديم وتأخير في النص فالجزء المحصور بين القوسين والواقع تحت هذا الرقم هو مؤخر فيها ومقدم عليه النص المحصور ما بين القوسين الواقع تحت الرقم ( 7 ) . ( * ) اعتبارا من هذه الإشارة وحتى نهاية الترجمة مسقط في الأصل : ت . ( 6 ) سبق التعريف به في : ج 1 / 159 . ( 8 ) في م : بيحيى ، وفي س : يحيا . ( 9 ) في س : يحيا . ( 10 ) في س : يحيا .